佛教法器舉要五及六

（五）攜行器
　1. 念珠
　又稱數珠、珠數、誦珠、咒珠、佛珠。以線貫串一定數目之珠粒，於稱名念佛或持咒時，用以記數之隨身法具。使用顆數之不同，所代表之意義亦有分別，如一百零八顆，即表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。
　2. 鉢
　僧侶所常持十八物之一，一般作為食器。多呈圓形，平底，斂口，至於材料、顏色、大小等均有定制。
　3. 錫杖
　又稱聲杖、有聲杖、智杖、德杖、鳴杖、金錫，簡稱「杖」。比丘十八物之一。梵語音譯為棄羅、喫棄羅。比丘行於道路時，應當攜帶之道具。原用於驅趕毒蛇、害蟲等，或乞食之時振動錫杖，使人遠聞即知。於後世則成為法器之一。
　4. 嘎烏
　藏語為ga'u，係指「匣」，原為供奉佛像的寶盒。現泛指匣狀鑲嵌珠寶的隨身飾物。
　5. 擦擦
　為梵語藏譯後之藏文發音，指小型脫模泥塑，漢地稱為善業泥，屬造像功德之一種。主要表現內容有佛像、佛塔、經文，其尺寸一般約4～8公分，較大者可達30公分。
　6. 唐卡
　亦稱唐嘎，唐喀，乃藏文音譯。通常懸掛作為禮拜供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中獨特的一種繪畫形式。唐卡的構思大致分為絲面、繡像、絲貼、手織、版印等。依材料的不同，依材料的不同，分為國唐和止唐：國唐是用絲綢等拼貼縫合、編織等方式製作；止唐則用顏料畫在布上，另有以珠寶鑲嵌製成。
　7. 坐具
　梵語音譯尼師壇、尼師但那，意譯為敷具、舖具、坐臥具、坐衣、襯臥衣、隨坐衣。僧侶坐臥時敷於地上或臥具上之長方形布，可防禦地上植物、蟲類，進而保護身體；即護身、護衣、護眾人牀席臥具之作用。
　（六）密教專用法具
　1. 轉經筒
　西藏佛教徒祈禱所用之法物，其形狀如筒。經筒大小尺寸不一，中貫以軸，其中裝有紙印經文，外圍多刻有六字真言。手持握柄轉動，每轉動一周表示念誦六字真言一遍。
　2. 金剛橛
　又作四方橛、四橛、普巴杵。密教行法常用法器之一。密教為除障之故，修法時，於護摩壇四隅立柱，並以金剛線圈圍住，即為四橛。材質多為木胎或金屬製。
　3. 法螺
　梵語意譯珂、貝、蠡貝，亦稱螺。喻佛說法時，廣被大眾，故稱法螺，為佛教吹奏法器之一。
　4. 金剛杵
　原為古代印度之武器，質地堅固，能擊破各種物質，故得金剛之名。密教中，金剛杵象徵摧毀煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。形式有獨股、二股、三股、四股、五股，九股、塔杵、寶杵等。
　5. 金剛鈴
　又作金鈴，西藏密教所用者又稱藏鈴。督勵眾生精進與喚起佛、菩薩之驚覺所振搖之鈴。於修法中，為驚覺、勸請諸尊，令彼等歡喜而振搖之。
　6. 嘎巴拉碗
　嘎巴拉，意即護樂，是大悲與空性的象徵，為藏密修無上瑜伽密舉行的灌頂儀式時用。多是依照高僧大德生前的遺囑，從其遺體上取下後製成。嘎巴拉碗為頭蓋骨所製。
　7. 曼荼羅
　又稱曼陀羅、曼吒羅、漫荼羅、蔓陀羅、曼拏攞、滿荼邏、滿拏囉。梵語mandala，西藏語 dkyil-hkhor。意譯壇、壇場、輪圓具足、聚集。
　印度修密法時，為防止魔眾侵入，而劃圓形、方形之區域或建立土壇，有時亦於其上畫佛、菩薩像，事畢像廢；故一般以區劃圓形或方形之地域，稱為曼荼羅，認為區內充滿諸佛與菩薩，故亦稱為聚集、輪圓具足。

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