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大智度論卷第九十（局部）
卷
北朝（386～581）
田豐
楷書
麻紙墨跡
高23.4公分 長1,005公分
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土
浙江杭州 浙江省博物館藏
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大智度論卷第九十 田豐
da zhi du lun juan di jiu shi tian feng
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土。本卷內容為《大智度論》，由佛弟子田豐恭書，祈願皇帝與文武百官、七世父母、過往師長及法界眾生共成佛道。陳季侃舊藏，卷前以章草寫《敦煌石室藏經記》。《大智度論》為印度龍樹菩薩所著，主要從「諸法實相」立場弘揚般若思想，並極力闡明大乘菩薩道及六波羅蜜等宗教之實踐，是理解大乘佛教的重要經典。
此書用筆鋒芒皆露，透過稍不穩定的弧形彎折、較大的提按差距，以及短筆意，來讓婉轉的筆勢猝然停止，於是露鋒絞轉的筆勢，便呈現出偏向幾何、奇倔一類的美學視覺效果，使整卷在寫經作品群中，特色更為突顯。
參考釋文：
其心者為現又眾生不貴金而貴餘色琉璃
頗梨金剛等如是國土人佛則不現金色觀
其所好則為現色又眾生不貴纖長指及
網縵以長指利爪為羅剎相以網縵為水鳥
相造事不便如著手衣何用是為如罽賓國
彌帝隸力利菩薩手網縵其父惡以為怪以
刀割之言我子何緣如鳥有人不好肩圓大
以為似腫又以腹不現無腹如飢相亦有人以
青眼為不好但好白黑分明是故佛隨眾生
所好而為現相如是等無有常定有人言此
卅二相實定以神通力變化身隨眾生所
好而為現相有人言佛有時神通變化有時
隨國土處生當生處不得言神通變化又於
三千大千世界中隨可度眾生處生則為現
相如密迹經中說或現金色或現銀色或日
月星宿色或長或短隨可引導眾生則為現
相隨此間閻浮提中天竺國人所好則為現
卅二相天竺國人于今故治肩膊令厚大頭
上皆以有髻為好如人相中說五處長為好
眼鼻舌臂指髀手足相若輪若蓮華若貝若
日月是故佛手足有千輻輪纖長指鼻高
好古廣長而薄如是等皆勝於先所貴者
故起恭敬心有國土佛為現千萬相或無
量阿僧祇相或五六三四相隨天竺所好故
現三十二相八十種隨形好
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大智度論卷第九十
昔雪山菩薩八字捨身香城大士
一言析骨況我凡愚而不迴向佛
弟子田豐躬率己財兼勸有心
仰為
皇帝文武百僚七世父母過見師
尊及法界眾生敬寫一切經論願共成佛
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