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本生圖
約七世紀
壁畫
原新疆拜城克孜爾石窟第186窟主室左側壁下方
德國 柏林國立博物館亞洲藝術館藏
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本生圖
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克孜爾石窟第186窟本生圖
ke zi er shi ku di 186 ku ben sheng tu
原位於主室左側壁下部。原畫有八個本生故事，遭德國人切割取走後，現存七個畫面，為兩段，一段三個故事，一段四個故事，均以連環組畫的形式橫幅構圖，故事與故事間沒有明顯的欄界分隔。
第一個本生圖，描繪頂生王求天雨七寶。事見《賢愚經》卷十三〈頂生王品〉。頂生王欲貪求更多的領土和財寶，於是婆羅門大臣上言王，可令天降眾寶，也可征掠他國財富，最終頂生王因貪而死。畫面由右至左，王先請教婆羅門大臣，圖右王及王后胡跪於婆羅門前，作拱拜狀。婆羅門交腳坐於高座上，向王講說。圖左中間為頂生王，帔帛繞身坐於高座，兩手前伸指天，手所指處，天降眾寶。王後方為王后，交腳而坐。
第二圖描繪睒子奉養盲父母的故事。事見《六度集經》卷五。仁慈孝順的睒子為奉養盲父母，至林中取水，遭迦夷國王誤射，國王聞睒子取水緣由，十分後悔，願代睒子照顧盲父母。睒子父母見其屍體，悲傷痛哭，感動天神，睒子因而復活。畫面由左至右，左側草廬內為一老夫婦，旁有一人雙手托盤，右側為一人蹲跪於池邊汲水，一王騎馬發箭射汲水者。
第三圖描繪大光明王捨頭布施。事見《大方便佛報恩經》卷五。大光明王布施一切，引起敵國心生嫉妒，使婆羅門來乞大光明王頭，王許之，隨後婆羅門即以刀斬王頭。畫面中部為大光明王髮繫於樹幹。圖左王身後跪一人，雙手捧一圓盤，上有人頭。樹右側為婆羅門，左手持空劍鞘，右手高舉劍欲斬王頭，畫面右下部分已不存。
第四圖描繪大光明王騎奔象遇險。事見《賢愚經》卷十〈大光明始發無上心品〉。大光明王與諸群臣遊獵，王所乘象情慾心熾盛，狂奔追母象，時情況危急，象師告王，捉樹枝可自救。解危後王大怒，責象師調象不合宜，象師回答，訓練如法，三日後象必自還。後象歸，爾時象師燒七鐵丸，令象吞盡即死。畫面由左至右，左段中坐者為光明王，左側為王后，右側為一婆羅門；身邊胡跪一人，其前有一盤，上有三個發紅的鐵丸。右段中光明王騎一奔象，雙手抓住上方樹枝，象則發狂奔向前去。
第五圖描繪大施抒海。事見《賢愚經》卷八〈大施抒海品〉。婆羅門子名大施，入海求得寶珠，歸程中珠被龍王盜去。大施立誓舀乾海水，若不得珠誓不歸，天人為其感動而相助，龍王惶怖將珠歸還。圖下部繪半橢圓形大海，海中立一菩薩，持鉢汲海水。兩側各有一小龍王，奉獻寶珠和鑽石，上方兩側各有一天人飛來，似手持一巾向外舀水。
第六圖描繪羼提波梨仙人忍辱的故事。事見《賢愚經》卷二。波羅奈仙人羼提波梨與五百弟子在山林修行，一日，國王與諸群臣夫人、綵女入山遊觀，諸女趁王疲憊休息時，至仙人處聽其說法。王發現後大怒，即割仙人手腳，仙人面色不變，猶稱忍辱。畫面左側草廬中坐一仙人，雙手向前伸出，前有一女作胡跪狀，與仙人交談。右側有一王手持長劍，仙人左腳已被砍落在地。
最末一圖描繪大猴渡群猴的情節。事見《六度集經》卷六。時世枯旱，眾果不豐，猴王率眾往鄰國王城覓食，卻被圍住。猴王為救眾猴，以身為橋，令猴踏背渡河而脫困。圖的兩側各有一高山，猴王以手撐左山，腳踏右山，身體架成一橋跨越大河，眾猴踏其背渡河。左側山邊一獵人蹲跪著，雙手拉弓欲射群猴。
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