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筆劃：四

卷別：繪畫

頁碼：14/1_202

五百羅漢圖之天台石橋
軸
南宋（1127～1279）
周季常
絹本設色
高111公分　寬53公分
美國華盛頓特區　弗利爾美術館藏

五百羅漢圖之升騰顯瑞（局部）
日本京都北區　大德寺藏

五百羅漢圖之僧俗供養
日本京都北區　大德寺藏

五百羅漢圖之縫補衲衣
日本京都北區　大德寺藏

五百羅漢圖之雲中示現
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之布施貧飢
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之受胡輪贐
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之竹林致琛
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之觀舍利光
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之洞中入定
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之應身觀音
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之經典奇瑞
周季常
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之施飯餓鬼
林庭珪
美國麻州　波士頓美術館藏

五百羅漢圖之臨流滌衣
林庭珪
美國華盛頓特區　弗利爾美術館藏

五百羅漢圖之樹下觀畫
日本京都北區　大德寺藏

五百羅漢圖
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原圖計有百幅，其中六幅早佚，日本江戶時代寬永十五年（1638）補作。另有十二幅於明治時代（1868～1912）自日本流入美國，現十幅藏於波士頓美術館，二幅藏於弗利爾美術館。日本大德寺現存八十二幅。據其中幾幅畫作上之金泥題記得知，唐天祐元年（904），明州（今浙江寧波）惠安院青山頂有十六羅漢化現，羅漢信仰遂於此地興起。此組五百羅漢圖乃惠安院僧人義紹於南宋淳熙五年（1178）勸募繪製，約歷十年完成，供奉於惠安院，題記中留有執筆作畫林庭珪、周季常及無數供養者姓名。此作不僅有創作年代、地點和作者，更是世界僅存的南宋（1127～1279）以前之五百羅漢圖，為繪畫史上珍貴的遺品。藏大德寺之八十二幅現為日本重要文化財。
　此百幅作品，每幅高111公分，寬53公分，各畫五位羅漢，羅漢身側多伴隨侍者及供養人等。羅漢或參禪論道，或顯現神通，或接受供養，或縫補衲衣，或布施貧飢，或施飯餓鬼，或降伏外道，或宴坐禪定，或閱經論法，主要表現羅漢於末法中，住世護法，隨機化現，饒益有情等特性。其中「經典奇瑞」內容取材自佛教史上著名的佛、道鬥法；「縫補衲衣」、「臨流滌衣」則間接反映了寺院僧人的日常生活；「天台石橋」，由於羅漢信仰於此地興起時，即以天台山為主要根據地，圖中可見岩橋橫跨絕壁及寺宇隱現於雲端，描繪的應是天台山石橋的羅漢居所。
　此一百幅羅漢圖中或有將僧義紹與繪者周季常、林庭珪以及功德主的形象畫入圖中。如「應身觀音」，畫中兩位各持毛筆和紙的人，或為目睹羅漢化現十一面觀音，欲描繪下來的畫家周季常和林庭珪；「僧俗供養」，表現的則應是功德主供養五百羅漢的情景。
　圖中羅漢形貌有別，顰伸俯仰，姿態各殊，或老或少；有作胡貌梵相，深目大鼻，有為漢族比丘，修眉細目。侍者和供養人則為當時在家居士的真實寫照，描繪生動傳神。通幅畫風，勾勒精謹細緻，層次分明，構圖亦多具變化，人物配置在樹石雲水之間，相得益彰。
　整體敷色以青、綠等冷色為基調，兼施以鮮麗的紅或朱紅等暖色。諸羅漢衣著鮮豔，描繪細膩，與身側的侍者、供養人或諸鬼等眾，對比鮮明。此作工筆細膩，具南宋院派作風，在細節描繪上，帶有細膩裝飾效果的紋飾和圖案，如「雲中示現」，可見羅漢重色的袈裟上，飾滿點狀式小而繁複的幾何圖形，極具華麗和細緻的視覺效果。
　總觀各幅的畫意筆致大致相類，林庭珪和周季常二人筆法亦相近，唯周季常描線較柔和，用筆纖秀，而林庭珪的線條勁味稍強；作品中可見二者融合諸家筆法。二人在中國畫史上無傳載，推定是民間畫工。

博物館資料：網址

相關詞條：大德寺, 周季常, 林庭珪

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五百羅漢圖
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