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須彌山石窟外景
寧夏固原
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須彌山石窟圓光寺區
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須彌山石窟第62窟正壁造像
唐代（618～907）
石
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須彌山石窟
xu mi shan shi ku
位於寧夏回族自治區固原市西北55公里處的須彌山東麓。始鑿於北魏（386～534），歷經西魏（535～556）、北周（557～581）、隋（581～618）、唐（618～907）連續營造，明（1368～1644）清（1644～1911）時重建裝修，是寧夏最大的石窟群。現存編號洞窟一百三十二個，分別開鑿於山體東南向的八個區域內，由南至北為大佛樓區（1～5窟）、子孫宮區（6～39窟）、圓光寺區（40～50窟）、相國寺區（51～103窟）、桃花洞區（104～108窟）、松樹窪區（109～118窟）、三個窯區（119～125窟）和黑石溝區（126～132窟），現僅有十三個洞窟保存較為完好。一九八二年列為中國「全國重點文物保護單位」。
北魏是須彌山石窟的始創時期，這一期洞窟大都開鑿於子孫宮區，共有十三個。其中第14、24、32窟尚存北魏造像，保存較好。這三窟均為覆斗式或穹窿頂平面方形的中心塔柱窟。四壁多不開龕，窟門上方開明窗。中心塔柱四面分層開龕造像，主要造像題材為一佛二菩薩，也有單尊坐佛、立佛或交腳彌勒，還有釋迦多寶二佛並坐及思惟菩薩等。造像面目清瘦，雙肩稍窄，身材修長，衣紋多繁複陰刻線，展現南朝（420～589）漢式秀骨清像藝術風格對北魏石窟造像的影響。
西魏時洞窟形制基本延續北魏，但中心柱無基座和橫梁，前壁無明窗。此期的洞窟共計二十五個，主要分布於子孫宮區。造像題材仍以一佛二菩薩為主，佛像造型上繼承了北魏時期的風格，但顯得更為渾厚，衣紋的線條更為簡潔、疏朗。
北周是須彌山石窟發展史上的第一個高峰，洞窟集中於圓光寺區、相國寺區，流行雙窟，其中第45、46雙窟的雕飾最為華麗精美。石窟形制仍以平面方形的中心塔柱窟為主，但規模較大，覆斗頂，窟內仿木結構。中心柱四面不再是分層小龕，而是四面各開一大型像龕。窟內四壁開佛龕，正左右三壁各開三龕，前壁窟門兩側各開一龕。洞窟裝飾華麗，是北周洞窟的特點，依照寺院殿堂中佛帳的樣式雕刻複雜的帳形龕及尖楣圓拱龕。造像題材在前期的基礎上增加了三世佛、四方佛、七佛等，造像風格有明顯的不同，佛像圓潤豐滿，肩寬，體態健碩，有雄渾敦厚之感；菩薩頭戴花冠，瓔珞環繞，雕刻手法富於裝飾性。窟頂伎樂飛天線條飽滿，並富有動感。第51窟是四室組成的大型中心柱窟，為須彌山北周獨特的洞窟形制。
隋代洞窟數量不多，基本上傳承了北周風格，但規模較小，造像雕工簡化。佛像均面相方圓，頭部較大，窄肩鼓腹；菩薩身軀呈現「S」形，稍具初唐（618～712）菩薩特點。
須彌山石窟在入唐以後，進入鼎盛時期，不僅洞窟造像規模宏大，且開窟數量和雕造水平達到歷代之最，共開鑿窟龕九十五個。唐代窟龕主要分布於大佛樓、相國寺和桃花洞三區，代表洞窟有第5、105窟等。窟龕形制以方形或長方形平頂或覆斗頂的中型佛殿洞窟為主，還有中心柱窟、大像龕、僧房窟、禪窟、涅槃窟、瘞窟、影窟等。大像龕的開鑿直接受此期中原石窟大像之風的影響，如第5窟彌勒倚坐大佛，高達20.6公尺，為須彌山石窟的標誌性建築物。唐代造像題材有釋迦牟尼佛、彌勒佛、接引佛、藥師佛、觀音菩薩、地藏菩薩、八臂菩薩及供養菩薩等。窟內多以正壁一佛二菩薩，結合兩側壁的天王、力士組成一鋪九身的造像形式。造型上呈現出世俗化的審美取向，佛像豐滿圓潤，菩薩微扭的身軀豐腴健美，天王、力士健碩強悍，體現與北朝（386～581）完全不同的時代精神和藝術風貌。雕刻技巧成熟，風格寫實，生動自然，創造出端莊含蓄又富蘊生命力的藝術形象。
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