佛教尊像印相

三、佛教尊像印相
　印相又作契印、印契、手印、印。印相最早並無固定軌則，密教興起後，才有進一步闡釋印相之意義及利益。印相由於各種儀軌成立時間之先後而有差異，又因印度、尼泊爾、中國等各地傳承之不同，而產生諸多變化，以同一尊佛菩薩而言，顯教之印相與密教之印相亦會不同。一般常見印相列舉如下：
　（一）禪定印
　又稱定印。雙手仰置於腹前，二手相疊，拇指相接。佛陀成道前，在金剛座上，菩提樹下結跏趺坐禪定時，即作此印。
　（二）觸地印
　又稱降魔印。左手置於膝上，右手下垂，手掌向內，伸五指，觸地或覆於膝上。佛陀成道前，魔王前來擾亂，佛陀手心向內，指尖垂指按地，剎時地神踴出，證明佛陀之福業勝德，魔王為之敗退，故此印有象徵降魔之意。
　（三）說法印
　又稱轉法輪印。即拇指與食指相捻，其餘三指微微彎曲。象徵佛陀為眾生說法，開啟眾生的內心智慧之印相。
　（四）轉法輪印
　又稱說法印。兩手置於胸前，右掌與左掌相反，左右手指輕觸成環狀。表現釋迦牟尼佛說法姿態，摧破眾生煩惱，使身心清淨。
　（五）無畏印
　《法句譬喻經》卷三：「調達欲害佛，放五百醉象時，佛舉五指調御之」。佛陀作此印時，右手五指上伸，掌心朝外，屈肘舉於肩側。此印相象徵佛陀給予眾生安樂無畏。
　（六）與願印
　又稱施願印。手掌掌心向外，屈肘垂下，向前伸出，舒指仰掌。表示佛菩薩能滿足眾生的願望，滿足實現眾生所求之悲願，流注如意寶或甘露水之相。
　（七）九品印
　據《觀無量壽經》的九品往生說，依念佛者之罪業與修行，所分之九階級印相。
　其印相為：上生，以雙手置於膝上的彌陀定印（右手置左手下）；中生，兩手當胸的說法印；下生，右手上、左手下的無畏印及與願印。屈指時，拇指與食指相捻為上品、拇指與中指相捻為中品、拇指與無名指相捻為下品，互相組合為九種印相。
　（八）智拳印
　左右二手置於胸前，各結金剛拳，左拳伸出食指，以右拳握之。其右手表佛界，左手表眾生界，顯示生佛不二、迷悟一體之妙理，為密教金剛界大日如來所結之印相。結此印能滅無明妄想，入於佛智，故稱。
　（九）金剛吽迦羅印
　雙手相交於胸前，右手疊於左手上方。雙手作鬆散的金剛拳狀，中指無名指屈向掌心，以拇指壓住此二指，翹食指，手中有時握有金剛鈴杵。此印相象徵無法被破壞，可戰勝三界，常見於諸多密教護法明王等神祇之手印。
　（十）論辯印
　拇指與食指相捻，餘三指自然彎曲，常見於東南亞佛造像之手印。為泰國他叻瓦滴時期（Dvaravati，約6～13世紀）發展出來的造像特徵，當地一些學者視為佛陀從忉利天返人間相。
　（十一）期剋印
　主要用食指結印。食指宛如鐵鉤及蠍尾般，從或緊或鬆的拳中伸出，拇指和中指相捻，為威嚇邪惡之印相，屬密宗的降魔印之一。

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