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盧舍那佛坐像
軸
約明天順元年至四年（1457～1460）
絹本設色
高126公分 寬62公分
原山西省右玉縣寶寧寺
山西太原 山西博物院藏
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觀音菩薩像
高126公分 寬62公分
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天龍八部諸神眾
高120公分 寬63公分
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西嶽金天順聖帝及北嶽安天聖帝像
高117.5公分 寬61.5公分
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善惡二部牛頭阿傍諸官眾
高118公分 寬60公分
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八寒八熱諸地獄孤魂眾
高118公分 寬61公分
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往古孝子順孫等眾
高118公分 寬62公分
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往古雇典婢奴棄離妻子孤魂眾
高118公分 寬61公分
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兵戈盜賊諸孤魂眾
高118公分 寬61公分
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火焚屋宇軍陣傷殘等眾
高117公分 寬61.5公分
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守齋護戒諸龍神眾
高118公分 寬60.5公分
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寶寧寺水陸畫
bao ning si shui lu hua
此堂水陸畫原屬山西省右玉縣寶寧寺。約繪製於明天順元年至四年（1457～1460）。清康熙四十四年（1705）及嘉慶二十年（1815）曾先後重新裝裱，二○○○年部分佛、菩薩像重新裝裱。現全堂水陸畫藏於山西博物院，是現存最完整的一套水陸畫之一。據清康熙四十四年重裱題記：「寺中相傳，有敕賜鎮邊水陸一堂，妙相莊嚴，非尋常筆跡所同。」推斷此堂不同於一般民間水陸畫，為宮廷畫師所作，目地為「鎮邊」。
水陸法會，全稱「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，又稱水陸道場。據《釋門正統》卷四載，梁武帝（502～549在位）蕭衍夜夢神僧教設水陸齋，普濟六道四生群靈，而後帝披覽經論，依阿難遇面然鬼王一事，建立平等斛食之意，製作儀文，修水陸齋於金山寺。在水陸法會上懸掛水陸畫代表法會邀請的對象。水陸畫分上堂及下堂；上堂邀請的有諸佛、菩薩、聲聞、緣覺、明王、金剛及護法諸天等，下堂是六道眾生。
此堂水陸畫共計一百三十九幅，其中包括清代（1644～1911）重裱題記二幅和水陸緣起圖一幅，其餘一百三十六幅為明代（1368～1644）原作，內容包括諸佛九幅，菩薩十幅，明王十幅，十六羅漢八幅，面然鬼王像一幅，其餘畫天界、地府、往古眾生等。除佛、菩薩及面然鬼王外，每幅畫面均標明畫作名稱及懸掛順序。
畫中以超度往古眾生為主題的雇典婢奴、饑荒餓殍、棄離妻子、枉濫無辜、赴刑都市、兵戈盜賊、軍陣傷殘、水飄蕩滅等，旨在說明人生是苦、無常，勸人皈依三寶，並反映當時的某些社會現況，具藝術及歷史價值。如火焚屋宇軍陣傷殘等眾圖，描寫殘軍敗將棄甲曳兵而逃；近景為焚燒的房舍，一片火海中三人被困掙扎，反映了戰爭的殘酷。往古雇典婢奴棄離妻子孤魂眾圖，表現遭休棄的妻子和被典賣的奴婢其悲慘遭遇。兵戈盜賊諸孤魂眾圖，表現士兵濫殺無辜及強搶民女的情形。
此堂水陸畫均以細絹為地，畫中人物造型豐滿，比例準確，神態形貌刻劃生動。描繪臉部、手指、毛髮及衣帶等細部的不同質感，線條纖細，毫髮畢現。畫中藉裝飾線條的疏密及比例的大小，強調人物的主次關係。服飾以明代為主。敷色鮮明，以紅綠強烈的對比色，體現明代人物畫風格；白線用蛤粉繪成，至今明亮如新。畫面所繪人物眾多，皆以工筆重彩繪製，同時使用泥金技法，富麗堂皇。
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