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六道繪之人道
軸
南宋（1127～1279）
絹本設色
高104公分 寬47公分
日本京都東山 知恩院藏
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六道繪之人道（局部）
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六道繪之天道
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六道繪之阿修羅道
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六道繪之畜生道
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六道繪之餓鬼道
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六道繪之地獄道
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六道繪
liu dao hui
此作為中國南宋（1127～1279）作品，一九六四年指定為日本重要文化財。
六道，是指眾生各依其業而趣往之世界，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道。眾生因其未盡之業，故於六道中受無窮流轉生死輪迴之苦。據《六道集》記載：「天者天然清淨光潔，於諸趣中，最勝最樂，最善最妙，最尊最高，故名為天。」人道則為聰明、為勝、意微細、正覺、智慧增上、能別虛實、聖道正器、聰慧業所生。阿修羅道，雖有宮殿園林，皆由七寶造之，然似天而非天，男醜女端正。地獄道的眾生，瞋恚最重；餓鬼道，因貪欲而生；畜生道則以愚癡為最重。
此六道圖中之人道，畫面上方繪阿難尊者及一餓鬼，據《佛說救面然餓鬼陀羅尼神呪經》，一日，阿難於林間習定，定中見一餓鬼，名為焰口，餓鬼頂髮煙生，身形醜惡，肢節如破車之聲，咽喉似針鋒之細。餓鬼告訴阿難，其三日後，亦當命盡，墮餓鬼道中。阿難大驚，立刻至佛前求哀救度，佛乃為說焰口經及施食之法。
又水陸法會是設齋食普濟六道群靈，源於南朝梁武帝（502～549在位）夜夢異僧曰，「六道四生，受苦無量，惟啟建水陸無遮大法會拔濟之，始能脫苦。」遂得寶誌禪師指教，創水陸儀軌，後於宋代（960～1279）各地廣為流行。寧波附近之月波寺、尊教院為著名的水陸道場，據此推測此幅應為水陸畫。
此六道圖，尺寸、畫風、構圖一致，每幅十眾。天道幅中，天人形象各異，有帝王、文臣、武官和天女等。人道幅右下方，身著紅袍者應是梁武帝；其右側一人，左手持錫杖，杖頭有剪刀、直尺、拂塵，與《宋高僧傳》記載的寶誌行跡相合。阿修羅幅中，阿修羅髮豎目張，手執武器，表現其好戰之特色。
畜生幅上方繪一飛龍乘雲，另有大象、馬、獅、虎等動物。餓鬼幅中可見口吐火焰、腹大如甕、毛孔冒蛆之餓鬼。地獄幅中有牛頭、馬面等鬼吏獄卒及狀甚悲慘的地獄眾生。此作在畫面細節上描繪細膩，具有裝飾性，是南宋寧波佛畫師常用的表現手法。
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