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塔波寺大經堂南壁
印度喜馬偕爾邦
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塔波寺大經堂南壁下層善財童子五十三參圖（局部）
十一世紀
壁畫
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塔波寺大經堂北壁西側下層佛傳圖（局部）
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塔波寺大經堂北壁上層觀音菩薩像
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塔波寺大經堂北壁中層女尊像
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塔波寺大經堂西壁北側上層文殊菩薩曼荼羅圖（局部）
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塔波寺後殿迴廊南壁上層賢劫佛像（局部）
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塔波寺後殿迴廊北壁下層敘事圖
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塔波寺後殿迴廊南壁中層菩薩像
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塔波寺後殿迴廊南壁中層菩薩像
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塔波寺後殿迴廊天花紋飾
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塔波寺壁畫
ta bo si bi hua
位於印度喜馬偕爾邦司丕提（Spiti, Himachal Pradesh）塔波寺（Tabo Gompa）。該寺於九九六年由古格王喇嘛益西沃（ye shes 'od）興建，一○四二年其姪孫喇嘛絳曲沃（byang chub 'od）修建，並重繪各殿堂內之壁畫。寺院布局呈東西走向，主要建築有大殿、金殿、曼荼羅殿、彌勒殿、大仲敦巴殿、小仲敦巴殿及多座舍利塔與僧院。大殿包括了護法殿、新前殿、舊前殿、大經堂和後殿等相連的建築。寺內保存大量壁畫與題記，如分布於大經堂、後殿和金殿的彩繪，畫風融合了喀什米爾、東印度、西藏西部及中亞等地特色。
大經堂平面呈縱長方形，四壁繪圖，間有許多題記，或書圖題，或摘錄經文。壁畫分成上中下三層，南北二壁上層繪多組一佛二菩薩像；東壁門上方和西壁通往後殿入口上方為護法及脇侍像，其上另有一佛二菩薩；西壁北側上層可見法界語自在文殊菩薩曼荼羅圖。圖像均呈典型的喀什米爾風格，又兼具印度波羅王朝（Pala，約8～12世紀）造像特色，展現出當時藝術演變的進程。中層繪有許多女尊坐像和瑞獸，巧妙地與懸掛於壁前的塑像融為一體。
大經堂四壁下層布滿敘事圖，沿東壁入口南側至西壁南側，依據《大方廣佛華嚴經》描畫善財童子五十三參，其間摘記經文，既具教化功能，亦起分隔場景妙用。入口北側、北壁至西壁北側主要根據《方廣大莊嚴經》繪製佛傳故事，一些題材如摩耶夫人赴藍毗尼園，不曾見於印度傳統佛教藝術。這些敘事圖畫風與上層佛菩薩像風格相近，並反映出當時社會的衣著頭飾、建築形制、交通方式、軍備等面貌，儼然寶貴的圖像歷史。
後殿平面呈方形，以「ㄇ」形牆隔出迴廊與佛龕，壁畫分布於迴廊和佛龕壁面，其中佛龕入口南側壁之高僧說法圖，以圖像描畫了該寺之重大事蹟。迴廊與佛龕壁畫主要亦分上中下三層，迴廊四壁與佛龕西、北外壁上層依據《賢劫經》繪賢劫諸佛，或著通肩袈裟、結禪定印，或著袒右袈裟、手結印相，兩種不同造型的坐佛間次排列，每尊均附有榜題。迴廊中層分上下兩列，繪三十二尊菩薩坐像，造型生動，衣著和首飾豐富多元，描繪細緻，堪稱該寺傑作；下層羅列敘事場景，主題不詳，其中一幅為譬喻故事，另有一些善財童子五十三參片段。佛龕內三壁繪有坐佛和供養人等像。
大經堂、後殿迴廊和佛龕天花橫梁間貼滿布畫，彩繪各式圖案。從牆壁上端精緻的帷帳圖紋推測，大經堂、迴廊和佛龕之天花紋飾，實為三個巨大華蓋，與殿內布置結合，營造出濃厚的佛國淨土氛圍。
金殿壁畫保存狀態尚佳，其中北壁的大日如來曼荼羅圖和同壁一幅綠度母像，線條細膩，顏色鮮豔，帶有藏傳佛教繪畫風格。
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