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岩山寺訶利帝母變相之宮中宴樂
金大定七年（1167）
壁畫
高173公分 寬130公分
山西繁峙
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岩山寺訶利帝母變相之龍宮赴宴
高80公分 寬60公分
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岩山寺訶利帝母變相之水推磨坊
高80公分 寬100公分
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岩山寺訶利帝母變相之農夫趕驢
高68公分 寬47公分
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岩山寺訶利帝母變相
yan shan si he li di mu bian xiang
位於文殊殿東壁北側。訶利帝母為鬼子母梵文音譯。據《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷三十一，過去王舍城中有一牧牛人，娶妻後不久，妻便懷孕。當時無佛但有獨覺，出現人間樂居寂靜，是世間唯一福田。一日，獨覺遊行至王舍城，大開法席。有五百人欲前往聽法，途中遇懷孕的牧女，眾人勸其一同前往，牧女欣然同行，然因過度疲憊而流產，眾人卻捨牧女繼續前行。牧女懷怨，以酪漿買得五百菴摩羅果奉施獨覺，以此布施功德發惡願，來世要在王舍城中食盡人子。其後牧女往生王舍城作藥叉女，婚後生五百子，日日竊食王舍城兒童，人稱鬼子母。佛以方便藏其一子，經鬼子母哀求，佛遂度化他，為授五戒，成為護法神。
畫中尚可辨認的情節有訶利帝母宮中宴樂、龍宮赴宴、龍王迎接、郊外遊騎、馱行深山、戲嬰、水推磨坊、農夫趕驢等。其中有不少體現當時社會生活的生動場景，如水推磨坊即描寫金代（1115～1234）磨坊磨麵的真實情形，畫中工人運用水車旋轉的動力磨麵，畫面對水磨的機械結構描繪精確，是研究中國宋（960～1279）、金時期磨坊工作情況的形象資料。另外，還有戲嬰圖中所表現的母女之情及農夫趕驢中的深山雅趣等，皆是人間生活的內容。
畫面將人物活動穿插於山水、樓閣、樹木、雲氣之間，整體布局合理，細節刻劃入微；尤其以對建築的描繪最為精彩，體現出宋金時期山水界畫的高超水平。
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