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光相
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光相
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六拏具背光
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毗沙門天王像之焰肩
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犍陀羅迦畢試國佛像之焰肩
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佛教尊像光相
二、佛教尊像光相
光相又稱後光、光背，所指即諸造像背後的光，以表徵身體所發出之光明相，其圖樣與形式依地區、時空及尊像特點而有不同，事實上，光相非佛教所特有，其光明即為神聖、超凡、偉大的智慧象徵而令人崇拜，是世界各宗教共有之圖樣。
佛教藝術中佛、菩薩、諸天、羅漢及諸聖眾等常見光相，可分為頭光、身光與背光（舉身光），其外緣裝飾火焰紋、金色放射線等，飾有化佛、飛天、蓮花、卷草紋、寶蓋、瑞獸等圖案。
（一）頭光
指頭面周圍的圓輪光，佛教諸聖眾像頭後方形成的圓形、寶珠形、桃形等的光相。光輪有單層或多重，外緣有時附加火焰紋飾或放射狀的線條，以示光芒。
（二）身光
為諸聖眾像身軀背後周圍產生之光相。
（三）背光
又稱舉身光，即佛、菩薩或諸聖眾全身所放射之光芒。其圖樣或為頭光與身光上下相疊或重疊之兩重光相，或為蓮瓣形、舟形等。
（四）六拏具背光
許多藏密佛像背光和券門上，常見六種以動物為象徵組成的裝飾。據《造像量度經》：「一曰伽噌拏，華云大鵬，乃慈悲之相也（鵬鳥與慈悲，梵名相近，故借其音而因以有形，表示無形之義，餘皆倣此）；二曰布囉拏，華云鯨魚（摩竭魚），保護之相也；三曰那囉拏，華云龍子，救度之相也；四曰婆囉拏，華云童男，資福之相也；五曰舍囉拏，華云獸王，自在之相也；六曰救囉拏，華云象王，善師（獅）之相也。是六件之尾語，俱是拏字，故曰六拏具。」
（五）焰肩
佛像肩上發出火焰的造型，起源於犍陀羅古迦畢試國（Kapisa，今阿富汗貝格拉姆Bagram）。此類光相常見於犍陀羅迦畢試國佛像及毗沙門天王像例。
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