 |
法華經卷第四（局部）
卷
唐代（618～907）
楷書
麻紙墨跡
高23公分 長618公分
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土
浙江杭州 浙江省博物館藏
|
| |
 |
|
|
| |
|
法華經
fa hua jing
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土。經卷內容為《妙法蓮華經》，該經簡稱《法華經》，凡七卷，或八卷，共二十八品，乃古今流布最廣的佛典，經文以詩、譬喻、象徵等文學手法，弘揚「三乘歸一」之大乘要義。此卷前有陳季侃以章草書寫的《敦煌石室藏經記》，敘述了經卷出土、流傳，甚至散佚的狀況。陳季侃在當時銳意收藏這些品質良好的寫經，其舊藏中，往往附寫題記，賦予這些寫經更多文化、歷史意義。
陳季侃一開始便將此卷書風評為「硬瘦通神」，並將之與唐代（618～907）書法大師褚遂良的風格相接，其所言「勁折如髮」，確實具現於經卷中用筆纖細的部分，但是，本卷的書風並不像褚遂良在細勁的點畫中變化逞能，而是更強調其均一的開張筆勢，別有一種沉穩自信的風采。
參考釋文：
妙法蓮華經見寶塔品第十一
爾時佛前有七寶塔高五百由旬縱廣二百
五十由旬從地踊出住在空中種種寶物而
裝校之五千欄楯龕室千萬無數幢幡以為
嚴飾垂寶瓔珞寶鈴萬億而懸其上四面皆
出多摩羅跋栴檀之香充遍世界其諸幡蓋
以金銀瑠璃車渠瑪瑙真珠玫瑰七寶合成
高至四天王宮三十三天雨天曼陀羅華供
養寶塔餘諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩●（目+侯）羅伽人非人等千萬億眾以
一切華香瓔珞幡蓋伎樂供養寶塔恭敬尊
重讚歎爾時寶塔中出大音聲歎言善哉善
哉釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法
佛所護念妙法華經為大眾說如是如是釋
迦牟尼世尊如所說者皆是真實
爾時四眾見大寶塔住在空中又聞塔中所
出音聲皆得法喜怪未曾有從座而起恭敬
合掌卻住一面爾時有菩薩摩訶薩名大樂
說知一切世間天人阿脩羅等心之所疑而
白佛言世尊以何因緣有此寶塔從地踊出
又於其中發是音聲爾時佛告大樂說菩薩
此寶塔中有如來全身乃往過去東方無量
千萬億阿僧祇世界國名寶淨彼中有佛號
曰多寶其佛本行菩薩道時作大誓願若我成
佛滅度之後於十方國土有說法華經處我
之塔廟為聽是經故踊現其前為作證明讚
言善哉彼佛成道已臨滅度時於天人大眾
中告諸比丘我滅度後欲供養我全身者應
起一大塔其佛以神通願力十方世界在在
處處若有說法華經者彼之寶塔皆踊出其
前全身在於塔中讚言善哉善哉大樂說今
多寶如來塔聞說法華經故從地踊出讚言
善哉善哉是時大樂說菩薩以如來神力故
白佛言世尊我等願欲見此佛身佛告大樂
說菩薩摩訶薩是多寶佛有深重願若我寶
塔為聽法華經故出於諸佛前時其有欲以
我身示四眾者彼佛分身諸佛在於十方世
界說法盡還集一處然後我身乃出現耳大
樂說我分身諸佛在於十方世界說法者今
應當集大樂說白佛言世尊我等亦願欲見
世尊分身諸佛禮拜供養
爾時佛放白毫一光即見東方五百萬億那
由他恒河沙等國土諸佛彼諸國土皆以頗
梨為地寶樹寶衣以為莊嚴無數千萬億菩
薩充滿其中遍張寶幔寶網羅上彼國諸佛
以大妙音而說諸法及見無量千萬億菩薩
遍滿諸國為眾說法南西北方四維上下白
豪相光所照之處亦復如是爾時十方諸佛
各告眾菩薩言善男子我今應往娑婆世界
|
