 |
十誦比丘尼波羅提木叉戒本（局部）
北魏（386～534）
楷書
麻紙墨跡
高24.1公分 寬44.6公分
浙江杭州 浙江省博物館藏
|
| |
|
十誦比丘尼波羅提木叉戒本
shi song bi qiu ni bo luo ti mu cha jie ben
波羅提木叉，原為隨順解脫之意，引申為出家眾所必需遵守的戒律。此卷即為比丘尼所持誦之波羅提木叉。今只存一小部分，大抵說明應驅避諸惡、知足常樂而奉行戒律。唯其內文與通行本稍見出入，可作為校勘的重要資料。
此卷雖以楷字書寫，卻帶有濃厚、寬綽的隸意，多處橫畫仍作隸書之雁尾，又不斤斤經營的結字，顯得相當樸拙。短促筆壓，則使整體呈現出樸拙而倔強的氣氛，值得再三品味。
參考釋文：
□當說七阿提迦羅尼法半月來到說解脫戒□□□
若比丘目前行比尼者當與目前行比尼，若比丘意
念思惟行比尼當與意念比尼，若比丘行離愚比
者當與行離愚比尼，若比丘行願真實者當與行
願真實比尼，若比丘相樂比尼者當與相樂比尼
若比丘應比尼者當與應比尼，於僧起惡因緣
者當令事滅猶如臥草著地
佛言我已說戒經尼壇尼法已說四波羅夷法已說
十三僧迦衛尸沙法二阿尼竭法卅尼薩□波失提法
九十波失提法四波梨提舍尼法僧袍羅識叉曇
摩法七阿提迦羅尼法此法卷入諸經半月來到
說解脫戒於諸經法諸經法中僧睹共和合
柔弱其志共一學共一法一水一乳盡共歡慕當
作是學
佛言比丘惟衛佛如來無所著等正覺為六百廿萬
比丘前後圍繞說戒經
忍辱第一佛說七為最不以除須髮害他為沙門
戒佛如來無所著等正覺為十比丘萬前後圍
繞說是戒經
眼目見非邪慧者護不著棄捐於眾惡在世為黠慧
隨葉佛如來無所著等正覺為十萬比丘前後圍
繞說是戒經
不害亦不非 奉行於大戒 飯食知止足 所止及坐帶
執志為專一是則諸佛教
拘留孫佛如來無所著等正覺為四萬比丘前後
圍繞說是戒經
北魏寫經魏時書法隨地有異同河南山東陝西各成風氣此頁拙而
厚蓋陝宗也 白麻紙
|
