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郅扳延造彌勒佛坐像
北魏正光四年（523）
白石
高27公分
河北省保定市曲陽縣修德寺遺址出土
河北石家莊 河北省博物館藏
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馬行興造觀音菩薩像
東魏武定七年（549）
白石
高38公分
河北省保定市曲陽縣修德寺遺址出土
北京東城 故宮博物院藏
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賈乾德造佛立像
北齊天保元年（550）
白石
高44.2公分
河北省石家莊市●（上蒿+下木）城市北賈同村出土
河北 正定縣文物保管所藏
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雙思惟菩薩像
北齊（550～577）
白石
高28.5公分
河北省保定市曲陽縣修德寺遺址出土
河北石家莊 河北省博物館藏
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定州北朝造像
ding zhou bei chao zao xiang
河北省保定市定州古來即是中原與北方往來之重鎮，北魏（386～534）之前佛教已傳入此地，當時其範圍以今河北定州為中心，北至阜平、完縣，南至隆堯、臨城，東至饒陽、深縣，西至山西省界。二十世紀以來於此地發現大批文物造像，包括北魏、東魏（534～550）、北齊（550～577）、隋（581～618）、唐（618～907）五個朝代，其中重要的有一九五三年曲陽修德寺遺址發現的一處窖藏，出土各時代佛教石製造像達二千二百餘件，其中有紀年造像題記的至少二百四十七件，而以北朝晚期造像居多。一九七八年於●（上蒿+下木）城市賈同村建忠寺出土的一批造像，有東魏、北齊的紀年題刻，此外還有一九九四年於定州市發現的六件石造像等。現存實物中最早的紀年造像為北魏太平真君三年（442）定州常山鮑纂所造的彌勒像。
根據造像的風格及題材，可將這些造像大體分為四期。第一期北魏晚期至東魏前期的造像為單體造像，主要有佛立像、佛坐像、菩薩立像、菩薩半跏坐像等；其形象當來源於此地的金銅造像、泥塑等。佛像面相長圓，身形清瘦，著褒衣博帶式袈裟，衣紋較深，如北魏正光四年（523）郅扳延造彌勒像。第二期東魏後期起，傳統的彌勒造像減少，雙尊結跏趺坐佛像和思惟菩薩像開始流行，人物形貌由秀骨清像轉向豐腴，服飾衣紋舒展流暢，衣紋多為雙勾陰線，依然為褒衣博帶，如東魏武定年間（543～550）的造像為其代表。第三期北齊至隋以雙像居多，如雙佛坐像、雙佛立像、雙菩薩坐像、雙菩薩立像等；人物臉龐渾圓，身體結實，大多數佛像著雙領下垂式袈裟，菩薩多飾有長瓔珞，衣紋簡疏，亦有雕工精緻的花樹狀龕飾及透雕雙樹背屏等。北齊紀年造像超過百件，多保存完整。第四期唐代的造像所存數量較少，大部分為無紀年的大型圓雕像，佛多著通肩或袒右袈裟，菩薩上身多著貼體式上衣，衣紋簡潔，下身著裳裙，並飾有瓔珞及頸圈，多呈「S」形站立，身軀線條明顯。四期中以第二期和第三期的造像數量最多，幾乎占紀年造像數量中的三分之二，可見此期造像的繁榮。
與其他地區的造像相比，定州地區的造像風格延續時間久，反映了佛教造像傳統的深厚。此地造像多用白色大理石雕鑿，再上彩繪貼金，色彩絢麗。其造像以坐姿、雙身像為多，雕鑿手法除了常見的圓雕、浮雕之外，還有多見於北齊時期的鏤空透雕作品，工藝精湛。這些造像的功德主多為平民、僧人，還有少數官員，其目的多為超度亡者，或為自己和親人祈福，反映了此地北朝時期佛教的信仰狀況，及中原地區單體造像從北魏至唐的發展特性。
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