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二祖調心圖
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二祖調心圖
五代（907～960）
（傳）石恪
紙本水墨
高36.5公分 寬64.4公分
日本東京台東 東京國立博物館藏
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二祖調心圖 （傳）石恪
er zu tiao xin tu (chuan) shi ke
此作描繪禪宗慧可、豐干二祖習禪調心，署款「乾德改元八月八日西蜀石恪寫／二祖調心圖」。乾德元年（963）為中國宋太祖（960～976在位）年號，其時五代十國後蜀（934～965）孟昶尚稱帝，年號廣政，石恪當時活動於後蜀，當不會用乾德年號，故此款應是後來所加。一九○八年指定為日本重要文化財。
畫面所見筆法雖與畫史上所載石恪的筆法相符，然有日本學者推斷此畫非石恪原作，也不可能早於北宋（960～1127）。石恪成都郫縣（今四川成都郫縣）人，其「惟面部手足用畫法，衣紋皆粗筆成之」之畫法，乃上承吳道子的「白描」技法，下開梁楷「減筆人物」之畫風。北宋太祖（960～976在位）時，石恪奉旨繪開封（今河南開封）相國寺壁畫，深受嘉許，授以畫院官職，然其堅辭還鄉。
二祖調心圖計二幅，每幅高36.5公分，寬64.4公分，一幅畫老僧雙腿交叉而坐，右手托腮，蹙眉深思，被認為是中國禪宗二祖慧可。此圖應是反映慧可覓心、調心的公案。慧可，中國禪宗二祖，南北朝（386～589）僧，河南洛陽人。幼時於洛陽龍門香山依寶靜出家，後於永穆寺受具足戒。北魏正光元年（520），入嵩山少林寺參謁達摩祖師，從學六年。據《景德傳燈錄》卷三載，慧可入嵩山少林寺，要求入室，達摩不許，遂斷臂呈師以示求道之心；後又向達摩要求安心，曰：「我心未寧，乞師與安」，達摩回：「將心來與汝安」，慧可卻又「覓心了不可得」，達摩這時答：「我與汝安心竟」。
另一幅畫一老僧抱虎而眠，據《景德傳燈錄》卷二十七：「天台豐干禪師者，不知何許人也，居天台山國清寺，剪髮齊眉衣布裘。人或問佛理，止答隨時二字。嘗誦唱道歌，乘虎入松門。」另《國清寺記》碑刻，亦記載豐干有「來一虎，遊松徑」的事蹟。依此，畫中僧人被認為是唐代（618～907）豐干禪師。豐干嘗作壁上詩，如：「余自來天台，凡經幾萬回；一身如雲水，悠悠任去來。逍遙絕無鬧，忘機隆佛道；世途歧路心，眾生多煩惱。兀兀沈浪海，飄飄輪三界；可惜一靈物，無始被境埋。電光瞥然起，生死紛塵埃；寒山特相訪，拾得罕期來。論心話明月，太虛廓無礎；法界即無邊，一法普遍該。本來無一物，亦無塵可拂；若能了達此，不用坐兀兀」。圖中表現一僧酣伏於虎背上，僧與虎的表情幾近，饒富趣味。
作品畫法屬典型的減筆法。五官細部以細筆淡墨微加勾勒，衣服輪廓則以狂草的筆法用粗筆、破筆潑墨畫出，再用淡墨渲染。在筆墨運用上，恰到好處，粗中有細，飛白頓墨，靈活不滯；輪廓簡化，不求繁雜，神氣全得躍然紙上。
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