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禪宗六祖圖
卷
明代（1368～1644）
戴進（1388～1462）
絹本設色
高33.8公分 長220公分
遼寧瀋陽 遼寧省博物館藏
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禪宗六祖圖（局部）
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禪宗六祖圖（局部）
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禪宗六祖圖 戴進
chan zong liu zu tu dai jin
被認為是戴進早期的佳作。全畫分為六段，以長卷的形式將中國禪宗六祖及其弟子間的傳宗付法序列繪出。從右至左依序畫初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等六組人物群。每組人物群之間穿插以岩石、小徑、蒼松、翠柏、瀑布等，過渡自然，顯示了高超的畫面組織能力。
第一段繪達摩在積雪的山洞中面壁而坐，身後慧可恭謹而立，雙腳沒入皚皚積雪中。第二段慧可端身倚坐岩石，僧璨尚未剃度，以居士之身參謁。第三段僧璨側身轉頭，手持一物坐於岩石上，身側道信躬身求法。第四段樹下石頭上書一「佛」字，可知描繪的是道信與牛頭法融，據《景德傳燈錄》卷四，唐貞觀十七年（643），法融於牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，道信知道之後，前往付予所受僧璨之頓教法門。第五段弘忍手持錫杖，去履，結跏趺坐於岩上，身前惠能抬頭仰視弘忍，神情堅決篤定，似正答五祖所問：「人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」。第六段六祖坐在禪椅上，身前一行者，頭戴斗笠，身著長袍，正向前請益佛法；六祖右側有二童，一立一坐，正提桶添水、起灶燒材，二童造型天真，平添趣味。
全畫結構嚴謹，造型準確，筆力勁健，設色淡雅，其風格受南宋（1127～1279）劉松年和李唐的影響，且重視細節的描繪。其中摻入了許多世俗生活的道具，故儘管人物神情嚴肅，然人物動態的變化和生活細節的描繪，仍使畫面充滿生意。如此工整精細的畫法，少見於戴氏之作。
此圖是戴進為普順居士所作，後經納齋、程季白和程君吉等收藏。明（1368～1644）祝允明、唐寅和明末、清（1644～1911）初的曹勳、曹溶均有題跋，其中以曹溶的跋最饒有趣味，其說「靜庵畫無絕佳者」，而「此卷特蒼秀澹古，得南宋劉馬遺意，為可傳」，可見其霑染了明末清初否定浙派的畫評風氣。
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