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梵像圖第一段利貞皇帝禮佛
卷
大理利貞年間（1172～1175）
張勝溫
紙本設色
高30.4公分 長72.2公分
臺灣臺北 故宮博物院藏
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梵像圖第二段（局部）
高30.4公分 長1,490.7公分
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖第二段（局部）
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梵像圖 張勝溫
fan xiang tu zhang sheng wen
全名「宋時大理國描工張勝溫畫梵像」。該卷第一段有榜題「（為）利貞皇帝白●（白+票）信畫」，利貞（1172～1175）乃大理國王段智興（1172～1199在位）的第一個年號，本卷當繪於此時。據卷末盛德五年（1180）大理高僧妙光的題跋，知此畫卷為大理國畫師張勝溫所作。張勝溫畫史無傳，一說是雲南白族人，亦說可能有漢人血統，從畫卷「奉為皇帝白●（白+票）信畫」等榜題，知其為當時的佛畫名家。然因全卷的筆法不一，應不是張勝溫一人所作。
全卷高30.4公分，長1,612公分，共分三段。第一段長72.2公分，繪大理國利貞皇帝段智興禮佛圖；第二段長1,490.7公分，為本卷的主體，繪一百餘位佛教人物，有諸佛、菩薩、羅漢、天王、護法等；第三段長49.1公分，畫十六國國王。全卷內容豐富，敷色塗金精整，繪製嚴謹，畫上多處附有榜題，為研究大理宗教及佛教圖像的重要資料。
第一段皇帝禮佛圖中，利貞皇帝頭戴紅綾頭囊，身穿冕服，之後是身穿華服、頂戴綾頭囊的文官及身著虎皮、手持長兵器的武將，另有穿犀皮甲冑，赤足的兵士。皇帝的前方有一名峨冠帶刀的官員及一僧人引導皇帝、皇太子禮佛。此卷為南詔（752～902）、大理國（937～1253）官制與風俗提供了具體史料。
第二段圖像內容豐富，顯密兼容，其中南無釋迦佛會、十六羅漢、禪宗祖師像、彌勒三會、藥師琉璃光佛會及南無尋聲救苦觀世音等，屬於顯教體系。大悲觀世音、十一面觀音、祕密五普賢、摩利支佛母等，屬於密教體系。另外，梵僧觀世音、易長觀世音及金鉢迦羅等，則屬於南詔、大理國特殊的地方性佛教圖像。
第三段十六國國王，繪南亞、東南亞、中原及雲南各少數民族地區的國王、官員及部落首領等形象。
因南詔、大理地處中原、吐蕃和東南亞之間，故本卷繪畫風格多樣，如彌勒三會、藥師琉璃光佛會等的構圖，採取了唐（618～907）宋（960～1279）變相的布局方式；人物造型時而轉折有力，時而均勻含蓄，線條也都與唐宋釋道畫相類；山水更仿擬中國山水畫的技法，或以鉤斫皴擦，或以青綠設色。另有部分圖像與西藏佛畫的人物相似，如釋迦牟尼佛會的主尊南無踰城世尊佛等。另外如真身觀世音，其體態又和東南亞的菩薩像近似。
據清乾隆皇帝（1735～1796在位）於畫卷上題識稱：「……知此圖在明洪武間（1368～1398），初本長卷，僧德泰藏之天界寺中。至正統（1436～1449）時，經水漸漬，乃裝成冊，不知何時，復還卷軸舊觀。」然依卷中人物法相的構圖區分和卷後題跋的行距及卷後明代（1368～1644）題跋，知本卷最初應為經摺裝，後改裱為長卷。另題識中又稱「既已裝池屢易，其錯簡固宜」，說明該卷幾經改裝，畫面次序倒置及脫漏，乾隆皇帝曾命丁觀鵬以該卷為本，另繪有法界源流圖與蠻王禮佛圖二卷。
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