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十牛頌（局部）
室町應永二年（1395）
絕海中津（1336～1405）
行楷書
紙本墨跡
高34公分 寬34公分
日本京都上京 相國寺藏
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十牛頌 絕海中津
shi niu song jue hai zhong jin
絕海中津約六十歲時所書，共十幅，每幅高、寬各34公分。相傳宋代（960～1279）廓庵師遠曾作《十牛圖》，十圖各附自序及偈頌，以闡示修禪之方法與次第。此卷即抄錄此《十牛圖》之偈頌而成。一九○九年指定為日本重要文化財。
絕海中津至中國時，時值明（1368～1644）初之際，應受到當時中國書風的影響，而此卷呈現學習趙孟頫書風的樣貌。其用筆並無趙字之遒勁，結字之妥切精善，亦不及趙氏遠甚，但章法寬疏直下，整體有舒緩安定的秩序感，確實可據為參酌禪思之用。
絕海中津為日本臨濟派禪僧，於日本南北朝應安元年（1368）入明，學習中國四六句駢文（以四字六字為對偶，盛行於南北朝），掌握中國詩詞的格律（形式和規律），是日本五山文學中期駢體文的先驅。
參考釋文：
忘牛存人
法無二法牛且為宗喻蹄
兔之異名顯筌魚之差別
如金出鑛似月離雲一道
寒光威音劫外 頌曰
騎牛已得到家山牛也空
兮人也閑紅曰三竿猶作
夢鞭繩空頓草堂間
參考釋文：
人牛俱忘
凡情脫落聖意皆空有佛
處不用遨遊無佛處急須
走過兩頭不著千眼難窺
百鳥啣花一場●（恬-舌+麼）●（恬-舌+羅） 頌曰
鞭索人牛盡屬空碧天寥
廓信難通紅爐焰上爭容
雪到此方能合祖宗
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