佛教尊像舉類─摩利支天、辯才天、大自在天

（七）摩利支天
　梵文Marici。又作摩里支天、末利支天。具有大神通自在力，擅於隱身，能為人消除障難，增進利益。此天原為古印度民間崇拜之神，後為佛教所吸收。
　其形象，在《末利支提婆華鬘經》說其為天女形，《佛說大摩里支菩薩經》記載為三面六臂乘豬像等。
　（八）辯才天
　梵文Sarasvati Devi。本為印度教之神，有四臂，分別執持花、梵篋、花鬘及小鼓。以白色天鵝或孔雀為坐騎。被佛教引用之後，成為守護受持金光明經者。《金光明最勝王經》卷七〈大辯才天女品〉載其「常以八臂自莊嚴」，手持弓、箭、刀、斧、杵等武器。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院有辯才天奏琵琶之圖像，琵琶即為辯才天神之象徵。
　（九）大自在天
　梵文Mahesvara。音譯摩醯首羅、莫醯伊濕伐羅。又作自在天、自在天王、天主。為印度教三主神之一，三目八臂，多以舞蹈姿勢呈現。專司暴風雷電，及人間所受之苦樂悲喜，此天喜時，眾生均得安樂，此天瞋時，眾生均隨其受苦。被佛教吸收成佛教守護神後，稱為大自在天，住在第四禪天。
　其形象為三目、八臂，騎白牛，執白拂之天人形，有大威力，能知大千世界雨滴之數，獨尊於色界。密教中，其身呈赤黑色，右手開肘豎掌，屈中、無名、小等三指，左手作拳，執三股戟向右，乘青黑水牛，左腳垂下。

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