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大般涅槃經迦葉菩薩品之二（局部）
卷
唐代（618～907）
楷書
紙本墨跡
高26.3公分 長1,173公分
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土
甘肅蘭州 甘肅省博物館藏
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大般涅槃經迦葉菩薩品之二
da bo nie pan jing jia she pu sa pin zhi er
甘肅省酒泉市敦煌市莫高窟第17窟出土。經文內容包含了《涅槃經》所闡釋之如來常住、涅槃常樂我淨、一切眾生悉有佛性等三大要義。
經文為一行十七字寫本，常見於唐代（618～907）寫經，且由經中「世」、「愍」二字缺筆看來，可能是避唐太宗（626～649在位）之名諱，寫成時間或在太宗後不久。結字寬綽，略見向外弧出之態，故能展現莊重自持的樣貌，且略帶行意，線質豐潤，更添典雅。又其橫向筆畫稍細，縱向筆畫如折筆、長豎皆重，輕重對比強烈，不只在單字間造就一種相映相襯的動感，也使整體墨重處在全卷中星羅棋布，造就讓人亮眼的視覺效果。從書寫品質看來，是件寫經精品。
參考釋文：
大般涅槃經迦葉菩薩品之二
善男子如是諍訟是佛境界非諸聲聞緣覺
所知若人於是生疑心者猶能摧壞無量煩
惱如須彌山若於是中生決定者是名執著
迦葉菩薩白佛言世尊云何執著佛言善男
子如是之人若從他聞若自尋經若他故教
於所著事不能放捨是名執著迦葉復言世
尊如是執著為是善耶是不善乎善男子如
是執著不名為善何以故不能摧壞諸疑網
故迦葉復言世尊如是人者本自不疑云何
說言不壞疑網善男子夫不疑者即是疑也
世尊若有人謂須陀洹人不墮三惡是人亦
當名著名疑善男子是可名定不得名疑何
以故善男子譬如有人先見人樹後時夜行
遙見杌根便生疑想人耶樹耶善男子如人
先見比丘梵志後時於路遙見比丘即生疑
想是沙門耶是梵志乎善男子如人先見牛
與水牛後遙見牛便生疑想彼是牛耶是水
牛乎善男子一切眾生先見二物後便生疑
何以故心不了故我亦不說須陀洹人有墮
三惡不墮三惡是人何故生於疑心迦葉言
世尊如佛所說要先見已然後疑者有人未
見二種物時亦復生疑何等是耶所謂涅槃
世尊譬如有人路遇濁水然未曾見而亦生
疑如是水者深耶淺耶是人未見云何生疑
善男子夫涅槃者即是斷苦非涅槃者即是
苦也一切眾生見有二種見苦非苦苦非苦
者即是飢渴寒熱瞋喜病瘦安隱老壯生死
繫縛解脫恩愛別離怨憎聚會眾生見已即
便生疑當有畢竟遠離如是苦惱事不是故
眾生於涅槃中而生疑也汝意若謂是人先
來未見濁水云何疑者是義不然何以故是
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