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十王圖之秦廣王 軸 南宋(1127~1279) 陸信忠 絹本設色 高83.2公分 寬47公分 日本 奈良國立博物館藏 |
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十王圖之初江王 |
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十王圖之五官王 |
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十王圖之閻羅王 |
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十王圖 陸信忠
shi wang tu lu xin zhong
此套十王圖計十幅,尺寸相同,構圖大致相似,圖中各有榜題書寫十王尊名,並署有「慶元府車橋石板巷陸信忠筆」。陸信忠生卒年不詳,然因慶元府(今浙江寧波)於南宋慶元元年(1195)始稱,元代(1271~1368)改稱慶元路,據此推測,其為南宋時代(1127~1279)人,作品多流傳日本。一九七七年指定為日本重要文化財。 圖中所繪景象與《佛說預修十王生七經》所述內容有多幅相符,此或可對照處。其中第一七日過秦廣王,經曰:「一七亡人中陰身,驅將隊隊數如塵,且向初王齊檢點,由來未渡奈河津。」第二七日過初江王,「二七亡人渡奈河,千羣萬隊涉江波,引路牛頭肩挾棒,催行鬼卒手擎叉。」第四七日過五官王,「五官業秤向空懸,左右雙童業簿全;輕重豈由情所願,低昂自任昔因緣。」第五七日過閻羅王,「五七閻王息諍聲,罪人心恨未甘情;策髮仰頭看業鏡,始知先世事分明。」 此圖設色濃麗,製作精細,十王神情和造型各異,具戲劇性。畫面細節描繪上,如案桌和屏風等,紋飾細膩,甚至連鬼卒身上亦遍布花紋,具有很強的裝飾效果。十王各為坐像,後有屏風,上畫水墨山水。 畫中奇數幅與偶數幅榜題位置不同,又奇數幅十王在畫面稍向右側,偶數幅則稍向左側,據此推測其布置形式當以地藏菩薩像為中心,左右懸掛。 十王即在冥府裁斷亡者罪業之十判官。冥界十王之信仰,約起於唐(618~907)末五代(907~960)。然關於十王之起源,則有諸多異說,《釋門正統》卷四、《佛祖統紀》卷三十三等載,唐代道明和尚神遊地府時,見十殿之冥王分別審判亡者之罪業,寤後遂一一敘述之,此信仰因而流傳於世間。描繪十王之畫,《釋門正統》卷四謂始於唐代張果老,其後敦煌、朝鮮、日本等地亦相次圖繪,遺品不少。目前考證最早的地藏十王圖,為敦煌莫高窟藏經洞出土的絹畫,有北宋太平興國八年(983)款識,現藏法國巴黎吉美國立亞洲藝術博物館。
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