五台山
wu tai shan

又名清涼山。位於山西省忻州市五台縣東北隅，是中國佛教四大名山之首，屬文殊菩薩的道場，亦為一處漢藏並存的佛教聖地。其地周迴250公里，由五座山峰環抱而成，峰頂平坦寬廣，如壘土之台，故名五台山；又因氣候清涼，無炎暑，又稱清涼山。
　五台山作為文殊菩薩道場，據東晉（317～420）佛馱跋陀羅譯的六十卷本《大方廣佛華嚴經》卷二十九所載：「東北方有菩薩住處，名清涼山，過去諸菩薩常於中住，彼現有菩薩，名文殊師利，有一萬菩薩眷屬，常為說法。」另唐（618～907）菩提流支譯《文殊師利寶藏陀羅尼經》中亦稱：「世尊復告金剛密迹主菩薩言，我滅度後於此贍部洲東北方，有國名大振那（中國），其國中間有山號為五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。」
　五台山最早於東漢永平十一年（68）建大孚靈鷲寺（今顯通寺）。北朝時期（386～581）是五台山佛教第一個興盛階段，北魏孝文帝（471～499在位）曾親臨五台建寺。北齊（550～577）時寺院達二百餘所，為中國北方研習《華嚴經》的聖地。後經北周武帝（560～578在位）滅法，寺院毀壞殆盡。
　隋（581～618）、唐時期是五台山佛教的鼎盛階段。隋文帝開皇元年（581），詔五座台頂各建一寺，至唐代寺院達三百六十餘所，時有律宗的道宣、華嚴宗的澄觀、法相宗的窺基、天台宗的湛然、密宗的不空、禪宗的趙州從諗及創作五會念佛的法照等高僧均至五台山弘法。相對於普陀山和峨眉山兩山的道場以禪宗獨盛，五台山卻諸宗兼弘，成了中國佛教首剎。時有來自日本、韓國、印度、獅子國（今斯里蘭卡）等國的僧侶至五台山禮謁，成為和印度靈鷲山媲美的佛教聖地。
　元代（1271～1368）諸帝對五台山佛教特別尊崇。蒙古憲宗七年（1257）薩迦派五祖八思巴（'phags pa）至該山朝禮文殊，忽必烈中統年間（1260～1263）金剛上師膽巴駐錫壽寧寺，是該山有藏傳佛教之始。為了懷柔蒙藏，明代（1368～1644）諸帝都大力支持藏傳佛教格魯派（黃教）在五台山的發展，從而形成了五台山漢傳佛教寺院（青廟）和藏傳佛教寺院（黃廟）並存的基本格局。清（1644～1911）入關，在重視團結漢族的同時，也用黃教團結蒙藏，因此，進一步形成五台山漢藏並存、顯密兼弘的佛教特色。清順治皇帝（1643～1661在位）將五台山十座寺院改為藏傳佛教寺院，稱為黃廟。
　據一九五六年調查，全山有青廟九十七處，黃廟二十五處。現存寺院有台內的顯通寺、塔院寺、羅●（目+侯）寺、菩薩頂、碧山寺、殊像寺、鎮海寺、金閣寺、龍泉寺等；台外有南禪寺、佛光寺、岩山寺、廣濟寺、尊勝寺、延慶寺等。台內以台懷鎮為中心，其寺院歷史悠久、建築瑰麗、造像精緻，蘊藏極其豐富的佛教文化。寺與寺之間，或一牆之隔，或分處街道左右，或以石道和台階相連。台外寺院距中心區台懷鎮較遠，但薈萃了唐、宋（960～1279）、元、明各代的建築、彩塑、壁畫、石刻等佛教藝術精華。

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