大足寶頂山石窟
da zu bao ding shan shi ku

位於重慶市大足縣城東北17.5公里處。山頂有聖壽寺，石窟摩崖造像共十八處，以寺西北山谷中的大佛灣和寺東面的小佛灣為主。雕鑿年代約在南宋淳熙六年至淳祐九年（1179～1249），歷時七十餘年，由大足僧人趙智鳳承持晚唐（846～907）「唐瑜伽部主總持王」柳本尊法脈，總體構思營造。一九六一年列為中國「全國重點文物保護單位」。一九九九年隨大足石窟整體列為聯合國教科文組織世界文化遺產。
　大佛灣是一條深幽的馬蹄形山灣，全長約500公尺，崖面高15～30公尺，谷口向西，造像密布在東南北三面崖石上或洞窟中，通編三十一號。大佛灣初建時稱廣大寶樓閣，造像題材無一重複，內容前後銜接。東崖以臥佛龕為中心，佛首邊刻太子降生圖、九龍浴太子圖，佛足旁造遇老病死圖，概括地表現佛傳；臥佛南側造千手觀音菩薩像，北側造孔雀明王像，兩尊均為密宗主要本尊，置於臥佛兩側，構成大佛灣造像的中心。
　南崖因入口分為東西兩段，東段造像由西至東依序為猛虎下山、護法神像、六道輪迴圖、廣大寶樓閣圖、華嚴三聖像、舍利寶塔、毗盧庵、千手觀音像、化城喻品圖。北崖造像在孔雀明王之西為毗盧道場，往西依序有父母恩重經變相、雷音圖、報恩經變相、觀無量壽經變相、鎖六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖及十大明王像。南崖西段由東至西依序有牧牛圖和圓覺洞。
　父母恩重經變相表現父母養育子女十種恩德之情節，並有不孝之人墮入地獄相對照；雷音圖刻風伯、雷公、電母、雲神、雨師等形象和受雷擊倒地、仰首望天的人物；大方便佛報恩經變相中圖文並舉雕刻佛今生、前世因地修行、行孝等十二組雕像。此三鋪造像榜題及經文表明孝為成佛之本，不孝之人墮入地獄或遭雷擊，報恩之大莫如成佛。
　觀無量壽經變相以九品往生為主，雕刻多組西方三聖接引亡者往生極樂淨土。鎖六耗圖中刻修行者懷抱一獼猴，喻心；蓮座下繩繫犬、鳥、蛇、狸、魚、馬，喻人的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。地獄變相，上段以地藏菩薩為主像，旁列十王、兩司及侍者，下段雕刻刀山、鑊湯、寒冰、黑暗、截膝、糞穢等地獄景象。此三鋪造像與六道輪迴圖的內容相呼應，強調一切唯心造。
　南崖的圓覺洞牧牛圖和正覺像與北崖的毗盧道場相對。圓覺洞造像典出《大方廣圓覺修多羅了義經》，表現文殊、普賢等十二位覺行圓滿的菩薩，輪流於佛前問法，佛分別作答，授予十二法門之場面。牧牛圖借以牧人馴牛的經過，以牛喻心，以牧人喻修行者，表現修行者降服心魔，由凡入聖的漸悟過程。正覺像龕內刻佛半身像，佛頂有柳本尊化身像。
　大佛灣造像始之以六道唯心，終之以齊證圓覺，呈現修行者勤修戒定慧成佛的次第。造像岩面大都鐫刻有標明題材內容的榜題和相關經文、頌詞、偈語等。造像圖文對照，弘揚佛法、廣施教化，題材內容明確。
　小佛灣即趙智鳳所創建的聖壽本尊殿遺址，建時稱大寶樓閣，是大佛灣的相對稱謂，其建造時間應在大佛灣之前。造像內容有大方便佛報恩經變相、父母恩重經變相和柳本尊行化圖等，題材與大佛灣相同。其主要建築是順山勢砌築的一座大壇台，台上全用條石砌成石壁，上搭梁架，頂蓋石板，內成石屋，形若洞窟，再於石壁鑿像，現存造像一千二百餘尊。石屋前立祖師法身經目塔，塔身遍刻經目、偈語，現存經目五百一十種，二千一百三十五卷，史料價值極高。遺址中還保存有伴隨造像出現的大量銘文和《寶塔圖記》、《唐柳本尊傳》、《恩榮聖壽寺記》等碑碣，均為研究寶頂山石刻的珍貴文獻。

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