龍門石窟
long men shi ku

位於河南省洛陽市城南13公里處伊水兩岸。其地伊水南北貫流，斷山為東西，夾岸對峙，形成天然門闕，古稱「伊闕」。由於地處洛陽帝京之南，又名「龍門」。石窟始鑿於北魏太和十七年（493），與雲岡石窟前後相續，歷經隋（581～618）、唐（618～907）、北宋（960～1127），延續四百多年，在北魏（386～534）和唐朝均是皇家開窟禮佛的聖地。龍門石窟開鑿於石灰岩斷面上，質地堅硬細密，宜於雕刻且不易風化。大小窟龕密如蜂房，現存窟龕二千三百四十五個，造像十萬餘尊，碑刻題記二千八百四十餘品，石刻佛塔六十餘座。一九六一年列為中國「全國重點文物保護單位」；二○○○年列為聯合國教科文組織世界文化遺產。
　北魏時期所鑿洞窟集中在西山，約占龍門窟龕造像的三分之一。代表性洞窟有古陽洞（第1443窟）、賓陽中洞（第140窟）、蓮花洞（第712窟）、魏字洞（第1181窟）等。北魏洞窟平面多呈馬蹄形、方形，窟頂雕飾簡樸大方；其中古陽洞是開鑿最早，保存造像題記最多的一個洞窟。窟內四壁及窟頂雕滿大小佛龕，且保存有較多的造像題記，被譽為北魏書法典範的「龍門二十品」，即有十九品見於該窟。佛龕雕飾精美，龕楣分尖拱及盝形等形狀，再配上浮雕、線刻坐佛、飛天、化生及維摩詰變相、佛傳故事等，飾以忍冬、卷草、蓮花、葡萄、纏枝等圖案。龕下女供養人行列，身材修長的人物造型，明顯受到南朝（420～589）人物畫風的影響。正壁中央主佛結跏趺坐，作禪定印，身著褒衣博帶式袈裟，是北魏晚期流行的秀骨清像風格。
　賓陽洞位於西山北部，分為北洞（第104窟）、中洞（第140窟）和南洞（第159窟），是同期開鑿的一組洞窟，習稱「賓陽三洞」。中洞和南洞始建於北魏正始二年（505），乃宣武帝（499～515在位）為高祖和文昭皇太后所營建；北洞開鑿於永平元年（508），是為宣武帝營造的石窟。到北魏分裂時，僅中洞完工，南洞和北洞隋唐兩代補鑿大量龕像。賓陽中洞為平面方形的殿堂式大窟，造像為分刻於三壁的三世佛，全窟計有十一尊大像。主尊釋迦牟尼佛坐像，面相清俊秀美，代表了典型北魏造像風格。前壁窟門兩側有四層精美浮雕，其中珍貴的皇帝禮佛圖及皇后禮佛圖，於一九三○年代已被盜走流失美國。三洞窟頂的蓮花飛天裝飾、壁面下層的神王像，均為北魏遺存。
　蓮花洞開鑿於北魏孝明帝（515～528在位）時期，因窟頂浮雕巨大蓮花而得名。窟內平面呈縱長方形，穹窿頂，窟頂中央的蓮花直徑達3.6公尺，外圍有六身飛天圍繞飛翔。正壁為一佛二弟子二菩薩立像一鋪，惜頭部、手部多有殘損。目前存刻經三方，窟內兩部《般若波羅蜜多心經》，其一無年款，推測為北魏所刻；一為武周久視元年（700）皇甫元亨所刻。另有一《佛頂尊勝陀羅尼經》，刻於窟外北壁上方，為武周如意元年（692）佛弟子史延福所刻，是中國現存該經最早的石刻本。
　唐代開鑿洞窟約占三分之二，以西山的奉先寺（第1280窟）、潛溪寺（第20窟）、敬善寺（第403窟）、萬佛洞（第543窟），東山的看經寺（第2194窟）、擂鼓台三洞（第2050、2055、2062窟）等為代表。造像主上有皇帝、百官，下及僧尼、百姓。奉先寺，原名為大盧舍那像龕，是龍門石窟規模最大的露天摩崖造像，由唐高宗（649～683在位）所建，武則天（684～705在位）曾捐資助其開鑿。主像盧舍那佛，面容豐滿圓潤，莊嚴典雅，寧靜祥和，堪稱龍門石窟雕像中最精美的藝術傑作，顯示了唐代雕塑藝術的最高成就和皇家石窟的恢弘氣派，也反映了大唐帝國強盛的國力。
　賓陽南洞為北魏開鑿、唐代竣工。正壁的一鋪五尊大像，為唐太宗（626～649在位）李世民第四子魏王李泰為追悼亡母長孫皇后所雕造。主尊面相方額廣頤，頭作高肉髻，刻漩渦狀髮紋；胸部隆起，內著僧祇支，胸間束帶，外披雙領下垂袈裟。主尊和兩側二弟子及二菩薩像造型與服飾均顯厚重，仍存北魏遺風。此為上承北魏剛健雄偉、下開唐代生動活潑風格的過渡形式。南洞是初唐造像藝術的重要代表，在研究中國雕刻藝術風格和造型方面具有重要的地位。北洞主要雕像皆為初唐（618～712）雕造，正中主尊阿彌陀佛結跏趺坐於六邊形須彌座上，座底部每面雕刻有力士像；另有永徽至調露年間（650～680）的優填王像龕。
　萬佛洞竣工於唐永隆元年（680），為比丘尼智運等為高宗、武則天祈福而開。因南北兩壁雕刻一萬五千尊佛像而名。窟內雕刻內容以西壁阿彌陀佛為中心，另有供養菩薩、飛天、伎樂等，完美體現西方阿彌陀淨土的莊嚴、美妙與和諧氣氛。
　看經寺係一石窟寺院，有東山第一大窟之稱。窟平面方形，中央設壇。窟內精華為自南壁向東壁、北壁依次排列的二十九身羅漢浮雕像，身高皆在1.8公尺左右；著袈裟，分別持蓮花、經卷、念珠或其他法器，面部表情刻劃生動傳神，是中國大型禪宗西土祖師像群中最完備者，反映出唐代禪宗信仰的興起。
　擂鼓台三洞為東山另一重要的石窟區。南洞為方形平面，穹窿頂，窟頂殘存蓮花，四壁刻千佛。窟內中心設壇，原像已失，現壇上的一尊唐代坐佛為後來移入，原供奉於洛陽寺院。佛像結跏趺坐於方形束腰座上，頭戴寶冠，飾七寶項圈，臂腕戴釧，著袒右袈裟，手施降魔印，樣式與玄奘大師記述的摩揭陀國菩提瑞像一致。這尊瑞像經王玄策摹寫回國後，曾在長安、洛陽「道俗競模」，今四川仍有遺存。中洞窟門外上方題刻「大萬伍千佛像龕」，窟內東壁半月形壇上為一佛二菩薩造像；四壁及窟頂亦刻滿萬佛圖像，共一萬零一百二十八身，均結跏趺坐，施禪定印；萬佛下方為依據《付法藏因緣傳》所刻的二十五身羅漢浮雕像。北洞平面為馬蹄形，窟頂中心為二重蓮花，四身飛天環繞飛翔；窟內三壁設壇，佛像嚴重毀損；門內壁存有多臂菩薩浮雕。
　龍門石窟中的優填王造像，多至七十餘尊，為其他石窟所罕見。推測乃依據玄奘從印度取經帶回造像而摹刻，造像具有很強的形式化，線條極簡，主要分布在敬善寺、賓陽洞、萬佛洞等處。
　龍門保存有珍貴的書法藝術文化瑰寶，碑刻題記二千八百餘品，其中有紀年題記有七百零二品，著名的「龍門二十品」即出於此，在中國書法史上占有重要的地位。另外位於賓陽中洞與南洞之間的《伊闕佛龕之碑》，又名褚遂良摩崖碑，刻於唐貞觀十五年（641），碑通高4.86公尺，寬1.92公尺，螭首，龜趺，岑文本撰，褚遂良書。碑文為魏王李泰為其母文德皇后長孫氏造像的發願文，楷書三十二行，行書五十一字，全文約一千八百餘字。碑體清秀端莊，瘦勁有力，堪稱為傳世珍品。

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